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襄樊
韩国为什么有襄阳、洞庭湖而且还过端午?
时间:2019-09-06 16:39 点击:

  在韩国,除了有跟我们端午节颇为相似的江陵端午祭之外,还有丹阳、襄阳、汉阳(今首尔)洞庭湖等令人耳熟的地名,而这些地名早在2000多年前的中国就已经存在了。不仅如此,上面的这几个韩国地名的分布,呈现沿汉江上中下游的分布格局,与春秋时期楚国的发展和城池分布格局如出一辙。显然,这不是巧合。

  古代朝鲜半岛南部分别有马韩、辰韩、弁韩三个部落,而辰韩居民其实是楚国的罗氏、卢戎之后裔,他们本是楚人,在秦朝时期跟随方士韩终到的韩国。

  据《左传》记载:楚国境内有两个附属小国,分别是罗国和卢国,子孙以国为氏。《史记》记载说:来自楚地的卢生、侯生、韩终等趁着为秦始皇寻找仙药的机会,相继逃亡海外。直到三国时期,韩国遣使来中原,人们才得知当年的这些楚地方士逃到了如今的韩国。如《三国志》记载:“辰韩者,古之辰国也……辰韩耆老自言秦之亡人,避苦役,适韩国。”

  当然,单凭我们的史书还不足以证明,我们再来看下韩国自己的记载,据韩国的《罗州罗氏大同谱》记载:“周代成王因大罗氏有功封罗国,为楚附庸,后被楚屈氏所灭,是为豫章罗氏”。《锦城罗氏大同谱》也记载:“罗氏本祝融氏后裔郧姓,春秋时周平王十二年封罗国。”而卢氏族谱同样有类似记载。

  除此之外,韩国各地都有蚩尤崇拜,而蚩尤也是来自楚地的三苗。韩国神话中的桓雄与熊女所在的部落,也与楚国先民一样,以熊为图腾。

  显然,归根结底,这事还是跟秦始皇有关,毕竟韩国的楚文化是由楚地方士带过去的,而方士的出逃由离不开秦始皇寻找仙药的诉求。

  江陵端午祭深受楚文化影响,所以跟我们的端午节颇有渊源,但也有很大区别。毕竟两者在秦朝末期分支后,各自独立发展。

  韩国的端午祭更多的继承了楚国的巫元素,活动前后持续3个月之久,跟我们吃粽子祭奠屈原不同,端午祭是祭山神,祭祀期间男人要摔跤,女人要洗头等等。

  后来被热炒的韩国端午申遗,其实申请的是端午期间进行的祭典,而非端午节这个节日本身,两者还是有很大区别的。但这件事也说明了,我国自古以来传统文化对于东亚各国的强大影响力。

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